『魂の紀行』　第3章　九州での御神事・後編-13

2015年7月24日　　第３章　九州での御神事・後編, 『魂の紀行』

 
「九州でのご神事」まとめの続きです。
 
６　玉

今回の九州で、もっとも出現頻度が高かったのが「玉（の形をしたエネルギー）」。

まあ、「魂（たましい）」というくらいですから、
私たちの本質は、もともと「たま＝玉」のようなイメージなのかもしれませんね。
 

今回の玉の話を振りかえってみると、

・千歳神社であらわれた青っぽい玉
（第3章　九州での御神事・前編-4）

・鵜戸神宮で「3人の女性に」と預かった玉
（第3章　九州での御神事・前編-8）

・高良大社であらわれた緑と青の玉
　しかも、ご祭神は「高良玉垂命」。
（第3章　九州での御神事・前編-10）

・志賀海神社であらわれた3つの玉
（第3章　九州での御神事・前編-11）

・対馬の浜辺　海面から小さな数珠のような玉と、大きな玉
（第3章　九州での御神事・前編-13）

・対馬の白岳　雄山と雌山の間から大きな玉
（第3章　九州での御神事・前編-13）

・宗像大社で玉のようなエネルギーが
　3人の女性メンバーのハートチャクラへ
　高宮では、さまざまな大きさの玉が光の柱のようにつながった
（第3章　九州での御神事・前編-13）

・高千穂峡の玉垂れの滝であらわれた青と緑の玉
（第3章　九州での御神事・後編-2）

・阿蘇での宿泊先・山口旅館の屋号が「玉垂」
（第3章　九州での御神事・後編-6）

・・・ざっと挙げただけでも、これだけの出演回数（笑）。
皆勤賞じゃないか、っていうくらい出てきています・・・。
 

さらに、今回ご縁をいただいた神様は、
高良玉垂命、豊玉姫、玉依姫、速瓶玉命、と、これもまた玉のつく名前ばかり。
 

先にも述べたように、私たちの本質が創造主の分け御霊（みたま）（＝魂）
と考えると、「みたま」も「たましい」も「たま」がついていることから、
「玉＝たま」は、本質そのものを示すメッセージと捉えることもできます。

私たちは、この地球においてさまざまな体験をするために
「こころとからだ」という宇宙服（地球服？）を着て
「地球観光」に来ている存在です。

もともとの本質である「魂」は、自らの計画（旅行プラン）に沿って、
約束した仲間たちと共に「こころとからだ」という宇宙服をとおした
さまざまな体験を満喫し、また魂の故郷へと還っていきます。

新しい時代は、すべての人たちが、こうした真実の自分の姿（＝魂）
に氣づき、その声に耳を傾けられるようになるのかもしれませんね。

「玉＝たま」の出現は、
新しい時代の方向性を告げるために姿をあらわしてくれた
「メッセンジャー」だったようにも思います。
 

７　最後の宿泊地が、阿蘇の乙姫地区だったこと

ヒーリングの師匠が、なぜこの地に保養所を建てたのか。

「阿蘇は火の国だから」

という話はよく聴いていたのですが、「乙姫」という地名にも
大きな意味があると思うようになったのはつい最近のことです。

乙姫とは、竜宮城の主であり、今回のご神事でも度々あらわれた
豊玉姫とも深い関係があるとされている存在です。

竜宮城＝海の城＝水

そう、火の国・阿蘇と、陰陽の関係を成しているのです。
 

ここ数年、ミラクルアーティストのはせくらみゆきさんから
「最近、乙姫様からよくメッセージが来るの」
と連絡をいただくことが何度かありました。

「乙姫は、音秘め。
　音は言霊（ことだま）だから、言葉に秘められたエネルギーが
　いよいよ表に出てくるタイミングみたい」

この言葉のとおり、みゆきさんは
「おとひめカード」や「あけのうた」を通して
言霊（言葉の力）を表に出すはたらきをしていくことになりますが、
2014年12月の締めのご神事に、この「あけのうた」が大きく関わること
になるお話は、また順を追ってお話したいと思います。
 

10日間にわたる九州祈りの旅が、阿蘇の乙姫地区で締め括られたことは、
「音に秘められた力を表に出すタイミングは、まさに今である」
という、大いなる意志からのメッセージのように思えてなりません。
 

追記

2014年7月4日。
阿蘇空港から、羽田空港経由で新千歳空港へ到着。

そのまま、6月25日に立ち寄った千歳神社へご挨拶に向かいます。
（第3章　九州での御神事・前編-4）
 

九州へ出発する日の朝、ここであらわれた「青っぽい光の玉」は、
前述のとおり、行く先々で何度も我々の前にあらわれました。

「玉」に導かれた九州祈りの旅も、
出発日にいただいて行った「手水」を戻して完了です。

今回立ち寄ったさまざまな場所の水とブレンドされた「手水」は
「融合・統合・調和」のひな形として、還させていただきました。
 

 

翌7月5日は、氏神様である白石神社へご挨拶。

ここでも、いただいて行った手水をお還ししました。

ご挨拶のお祈りをしていると、
ふと奥にあるお宮の文字に目が止まりました。

　白石竜宮神社
　ご祭神　豊玉姫命（とよたまひめのみこと）

あらら、ここもやっぱりつながっていたんですね（笑）。
 

出発日にあらわれた六芒星に、五芒星が重なり、
きれいな八芒星を形づくりました。

「融合・統合・調和」のシンボルマークです。
 

 

1 地球原初のエネルギーへの元還り（＝愛に満ちた新しい星への生まれ変わり）。
　エジプト（鳴門？）から続く「融合・統合・調和」のひな形への祈りを
　世界のひな形である「日本」でおこなうこと。

2 日本の中でも、古くから海外との交流の要となっていた
　北九州地区、対馬を中心としてのひな形にはたらきかけることで、
　諸外国との関係、とくに日韓をつなぐルーツ和合の祈りを捧げること。

3 陰と陽、天と地など、2極に分かれていたものが、融合・統合・調和され、
　すべてが1つになる時代のエネルギーゾーンへ礎となる祈りを捧げること。
 

3つの方向性に祈りの意識をフォーカスして巡礼した九州の旅も、無事完了です。

はるか昔に約束を交わし、貴重な時間を共に過ごした魂友たち。

そして、長期間にわたりご愛読いただきました皆さまに、
あらためまして感謝申し上げます。

本当にどうもありがとうございました。
 

次回より紹介させていただく第4章「道東でのご神事編」では、
今回の九州祈りの旅で示されたサインが再び登場し、
第5章「出羽三山でのご神事編」
第6章「台湾でのご神事編」への伏線が敷かれていきます。

引き続きご愛読いただけましたら幸いです。

 
※第４章「道東でのご神事編」は、8月下旬のスタート予定です。

『魂の紀行』　第3章　九州での御神事・後編-12

2015年7月17日　　第３章　九州での御神事・後編, 『魂の紀行』

 
「九州でのご神事」まとめの続きです。
 

4　三柱

住吉三神。
海神三神。
宗像三女神。

今回の九州祈りの旅で、たびたびあらわれた「三柱」の神様です。

「なんで、『3』なんだろう？」

と思ったとき、ふと思い浮かんだのが
ミラクルアーティストはせくらみゆきさんに教えていただいた
「数霊（かずたま）」のお話でした。

「3は、1つの完成を示す数霊。
　ものごとの理（ことわり）をなす。
　バランスよく調和されたかたちが作られていく」

現在・過去・未来。
天と地と人。
火（ひ）と風（ふ）と水（み）。（ひふみ＝123）

天地自然の摂理を示すものは、どれも3がキーワード。

キリスト教の「父と子と聖霊（三位一体）」もそうですね。
 

また、数霊と言霊の関係において
「3」は「う」になるそうです。

そう、「うーの言霊」です。
（第3章　九州での御神事・後編-11）

いつものことながら、この仕組まれたかのような展開。
（仕組まれているのですが（笑）・・・）

「三柱の神様」が示していた意味の一端は、
「天地自然の摂理」をあらわし、
それはまた「うーの言霊」にもつながっている、
ということだったようです。
 

5　金の御幣

禊（みそぎ）発祥の地である江田神社で預かった「金の御幣」。
（第3章　九州での御神事・前編-7）
 

 

伊勢の天岩戸神社で預かった鍵のように
（鳴門と富士の御神事-2)
はじめはどこでどう使われるものか、さっぱりわかりませんでしたが、
けっきょくそれは、阿蘇の火口に吸い込まれていったのでした。

（第3章　九州での御神事・後編-9）
 

阿蘇の火口を走る車中で、えりこさんが教えてくれたのは
「昔、阿蘇では、火口に御幣を投げ入れて噴火を鎮める祭祀があったみたい」
というお話。

伊勢の天岩戸神社で預かった鍵が、鳴門の渦に吸い込まれて
富士山のエネルギーゾーンにはたらきかけたように、
今回の「金の御幣」もまた、阿蘇山の火口に吸い込まれて、
どこかのエネルギーゾーンにはたらきかけているようです。

ここで、
「このことが、どんなゾーンに、どのようにはたらきかけているのだろうか？」
と、深く詮索しないのが鳴海流（笑）。

知る必要があれば、ビジョンでみえたり、
誰かが教えてくれるわけですから、
深追いする必要はないわけです。

そう考えると、氣がラクでしょ？

これを「お氣楽な状態」といい、
鳴海流ヒーリングの根幹をなす考え方なのです。
（というほど、大げさなものではありませんが（笑）・・・）
 

禊発祥の地・江田神社で預かった「金の御幣」は、
こうして阿蘇の火口にて、
しかるべきエネルギーゾーンへと無事届けられたのでした。

『魂の紀行』　第3章　九州での御神事・後編-11

2015年7月10日　　第３章　九州での御神事・後編, 『魂の紀行』

 
「九州でのご神事」まとめの続きです。
 

2　「うー」の言霊

九州ご神事が決定してからの瞑想中、
「うーの言霊」というメッセージと共にあらわれたのは
九州全土に点在して光る3つの場所。

地図で調べてみると、
そこには「う」から始まる4つの神社がありました。

宮崎県　鵜戸神宮（うどじんぐう）
福岡県　宗像大社（む（→う）なかたたいしゃ）
　　　　住吉大社（す（→う）みよしたいしゃ）
大分県　宇佐神宮（うさじんぐう）

（第3章　九州での御神事・前編-2）
 

それにしても、なぜ「う」？

その答えは、阿蘇で合流したちょうさんが解き明かしてくれました。
 

「現在の地球人が持っている価値観（集団想念）に
　大きく関係しているのが『呉（ご）』という一族。　
「秦氏（はたし）」という総称で呼ばれる人々です。
　この「呉」は「う」とも読むことができますから、
「うーの言霊」というメッセージは、今回の祈りの旅が
　世界のひな形である日本の発祥に関わるご神事で
　あることを示していたのではないかと思います」
 

たしかに、「地球原初のエネルギーへの元還り」
というエジプトから続く一連のご神事の目的からも、
世界のひな形「日本」発祥に関わるゾーンへの働きかけは
とても大きな意味を持つことでしょう。

地球上に、経穴のようにして存在するパワースポット。

そのなかでも「うーの言霊」にかかわるポイントで祈りを捧げ
しかるべきエネルギーゾーンにはたらきかけることが、
今回のご神事のたいせつな目的の1つだったようです。
 

3　妙見信仰（みょうけんしんこう）

妙見信仰とは、主に「北極星・北斗七星」を中心とする信仰で、
太陽信仰が始まる前は、世界の信仰の中心であったと云われています。

北極星、北斗七星などを中心としながらも
星々を神として崇める「多神教」の考え方がベースになっているのは、
日本の「八百万の神」の考え方に似ていますね。
 

今回の祈りの旅では、この妙見信仰に関わるサインが
さまざまなところであらわれました。

対馬の浜辺で祈りを捧げたとき、自然にできあがった陣形が北斗七星だったり、
（第3章　九州での御神事・前編-13）
 

 

その後訪れた阿麻氐留（アマテル）神社の石版に北斗七星が彫られていたり、
（第3章　九州での御神事・前編-14）
 

 

メンバーのシゲちゃんが御祖神社という「妙見宮」に導かれていたり・・・。
（第3章　九州での御神事・前編-22）
 

太陽信仰が主流となってから、
妙見信仰はなぜか隠される信仰となってしまったようですが、
前回述べた「融合・統合・調和」の時代を迎えるためには
自然界すべてに神が宿るという「八百万の神」的な思想の「妙見信仰」が
いま一度表舞台へと出てくる必要があるのかもしれません。

今回の祈りの旅であらわれた「北斗」「妙見」というキーワードもまた、
「融合・統合・調和」の時代を示しているのではないかと思います。